الخطوط الأمامية لكرة السلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسيبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.يعتبرالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفربدلاًمنموسىالكاظمكمايعتقدالشيعةالاثناعشرية.ولكنهلمذهبالإسماعيليةصحيحوفقاًللمعاييرالإسلامية؟هلمذهبالإسماعيليةصحيح؟

منوجهةالنظرالسنية،فإنمذهبالإسماعيليةيختلفجذرياًعنالعقائدالإسلاميةالأساسية.فالإسماعيليةتعتمدعلىتأويلاتباطنيةللنصوصالدينيةتتعارضمعالظاهرالقرآنيوالنبوي.كماأنهميؤمنونبسلسلةمنالأئمةالمستورينالذينيزعموناتصالهمبالمصادرالغيبية،وهومالايتوافقمععقيدةأهلالسنةوالجماعة.

أمامنالمنظورالشيعيالاثناعشري،فإنالإسماعيليةانحرفتعنخطالإمامةالصحيحبعدالإمامجعفرالصادق.فالاثناعشريةيرونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظمثماستمرتفينسلهحتىالإمامالثانيعشرمحمدالمهديالمنتظر.

منالناحيةالتاريخية،واجهتالإسماعيليةانتقاداتكثيرةبسبببعضممارساتهامثلالدعوةالسريةوالتركيزعلىالباطنعلىحسابالظاهر.كماأنبعضفرقهامثلالحشاشيناشتهروابأساليبعنيفةفيالتاريخالإسلامي.

لكنمنالمهمالإشارةإلىأنهناكتنوعاًداخلالمذهبالإسماعيلينفسه،فالإسماعيليةالنزارية(مثلأغاخان)تختلفعنالإسماعيليةالمستعلية(البهرة).كماأنبعضالفرقالإسماعيليةالمعاصرةأصبحتأكثرانفتاحاًوتقارباًمعالمذاهبالإسلاميةالأخرى.

فيالختام،فإنصحةالمذهبالإسماعيليتبقىمحلخلافبينالعلماءالمسلمين.فبينمايرفضهمعظمأهلالسنةوالجماعةوالشيعةالاثناعشرية،يرىالإسماعيليونأنفسهمأنهميمثلونالإسلامالحقيقي.والأمريحتاجإلىدراسةمتأنيةوعادلةبعيداًعنالتعصبالمذهبي.