الخطوط الأمامية لكرة السلة

مقدمةفيالمذهبالإسماعيلي

الإسماعيليةفرقةمنفرقالشيعة،تتميزبآراءخاصةفيالإمامةوالعقيدة،وقدتناولهاالعلماءبالدراسةوالتحليل،ومنهؤلاءالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهالله،الذيقدمرؤيةشرعيةحولهذهالفرقة.مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية

كانللشيخابنعثيمينموقفواضحمنالمذهبالإسماعيلي،حيثاعتبرهمنالفرقالضالةالتيخالفتمنهجأهلالسنةوالجماعةفيالعديدمنالقضاياالعقدية،خاصةفيمايتعلقبمسألةالإمامةوالغيبةوالرجعة.

أبرزالانحرافاتالعقديةعندالإسماعيلية

1. مسألةالإمامة:يرىالإسماعيليةأنالإمامةنصإلهيفيأشخاصمعينين،وهوماخالففيهابنعثيمينحيثبينأنالإمامةفيالإسلامتكونبالشورىوالاختيار.

   

   مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

2. القولبالباطنية:انتقدابنعثيمينمنهجالإسماعيليةفيتأويلالنصوصالشرعيةتأويلاتباطنيةتخرجبهاعنالمعانيالظاهرة.

   

   مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

3. الاعتقادفيالأئمة:بينالشيخأنالإسماعيليةيغلونفيأئمتهمإلىدرجةالتأليهأحياناً،ممايخالفالتوحيدالإسلامي.

   مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

التحذيرمنأفكارالإسماعيلية

حذرابنعثيمينمنالأفكارالإسماعيليةودعاإلىالتمسكبعقيدةأهلالسنةوالجماعة،مؤكداًأنالخلافمعالإسماعيليةليسخلافاًفرعياًبلهوخلاففيأصولالعقيدة.

الخاتمة

يبقىموقفابنعثيمينمنالإسماعيليةموقفاًواضحاًيقومعلىالنقدالعلميوالتحذيرمنالانحرافاتالعقدية،معالتأكيدعلىأهميةالتمسكبالمنهجالسنيفيفهمالعقيدةالإسلامية.

مقدمةفيالمذهبالإسماعيلي

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،وقدتباينتآراءالعلماءفيحكمها،ومنبينهمالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهالله.فيهذاالمقالسنستعرضنظرةابنعثيمينللمذهبالإسماعيليمنخلالفتاويهوآرائهالشرعية.

موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية

لقدتناولالشيخابنعثيمينقضيةالإسماعيليةفيعدةمواضع،حيثبيّنأنهممنالفرقالضالةالتيخالفتمنهجأهلالسنةوالجماعة.وأكدفيفتاويهأنمعتقداتالإسماعيليةتحتويعلىمخالفاتعقديةخطيرة،خاصةفيمايتعلقبمسائلالإمامةوالغيبةوالعقائدالباطنية.

أبرزالانحرافاتالعقديةعندالإسماعيلية

حذرابنعثيمينمنعدةمعتقداتإسماعيلية،منها:1.القولبإمامةإسماعيلبنجعفربعدوفاةأبيه2.الاعتقادبوجودأئمةمعصومينبعدالأئمةالاثنيعشر3.تبنيبعضالأفكارالباطنيةفيتفسيرالقرآنالكريم4.مخالفتهمفيمسائلالتوحيدوالأسماءوالصفات

حكمالتعاملمعالإسماعيلية

أوضحالشيخأنالأصلفيمعاملةالإسماعيليةكغيرهممنالمسلمينفيالظاهر،معالتحذيرمنمعتقداتهمالباطلة.ونبهإلىضرورةدعوتهمبالحكمةوالموعظةالحسنةإلىالحق،معبيانضلالماهمعليهمنأفكارمنحرفةعنمنهجالسلفالصالح.

الخاتمةوالتوصيات

ختاماً،فإننظرةابنعثيمينللإسماعيليةكانتمبنيةعلىالمنهجالسلفيفيالحكمعلىالفرق،معالتركيزعلى:-بيانالمخالفاتالعقدية-الدعوةإلىالتمسكبالكتابوالسنة-التحذيرمنالانحرافاتالباطنية-الدعوةإلىالوحدةالإسلاميةعلىأساسالعقيدةالصحيحة

ينبغيللمسلمأنيتعرفعلىعقائدالفرقوينقدهابالدليل،معالحفاظعلىالأدبفيالنقدوالمناظرة،وهذاماتميزبهمنهجالشيخابنعثيمينرحمهالله.

مقدمةفيالمذهبالإسماعيلي

الإسماعيليةفرقةمنالفرقالإسلاميةالتيانشقتعنالمذهبالشيعي،ولهامعتقداتخاصةتختلففيكثيرمنهاعنعقائدأهلالسنةوالجماعة.وقدتناولالشيخمحمدبنصالحالعثيمين-رحمهالله-هذاالمذهببالتحليلوالنقدفيالعديدمنمؤلفاتهوفتاويه.

موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية

كانللشيخابنعثيمينموقفواضحمنالمذهبالإسماعيلي،حيثبينفيكتبهأنالإسماعيليةمنالفرقالضالةالتيخالفتمنهجأهلالسنةفيالعديدمنالمسائلالعقدية.وقدحذرمنأفكارهمالتيتحتويعلىمخالفاتشرعيةخطيرة.

أبرزالانحرافاتالعقديةعندالإسماعيلية

ذكرابنعثيمينعدةانحرافاتفيمعتقدالإسماعيلية،منها:

1. الغلوفيالأئمة:حيثيرفعونأئمتهمإلىمنزلةتفوقمنزلةالأنبياء.
2. القولبالباطنية:وتأويلالنصوصالشرعيةتأويلاتباطنيةمخالفةلظاهرها.
3. إنكاربعضأركانالإسلام:كإنكارهملبعضأحكامالصلاةوالزكاة.
4. الاعتقادفيالإمامالمعصوم:وهومايخالفعقيدةأهلالسنةفيعصمةالأنبياءفقط.

النقدالشرعيللإسماعيليةعندابنعثيمين

اعتمدالشيخفينقدهللمذهبالإسماعيليعلىعدةأدلة:

• نصوصالقرآنالكريم:التيتنهىعنالغلوفيالدين.
• السنةالنبوية:التيحذرتمنالفرقةوالبدع.
• إجماعالصحابة:علىاتباعمنهجالوسطيةفيالاعتقاد.
• المنهجالعقلي:الذييبينتناقضاتالمذهبالإسماعيلي.

الخاتمةوالتحذير

ختاماً،يؤكدابنعثيمينعلىضرورةالتمسكبعقيدةأهلالسنةوالجماعة،ويحذرمنالانحرافاتالعقديةالتيتنتشرفيالمذاهبالباطنيةمثلالإسماعيلية.وينصحطلابالعلمبدراسةالعقيدةالصحيحةمنمصادرهاالموثوقة،والابتعادعنالشبهاتالتيتروجهاهذهالفرق.

ويبقىمنهجالوسطيةوالاعتدالهوالمنهجالحقالذيارتضاهاللهلهذهالأمة،وهومادعاإليهالشيخابنعثيمينفيجميعمؤلفاتهوفتاويه.